ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة ، وقرأ بها القرآن ، وعرض العمدة والبداية في مذهب الحنفية على الشيخ أكمل الدين ، والبدر القونوي ، وقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء ، والشيخ سراج الدين البلقيني وغيرهم . وأخذ الفقه عن قاضي القضاة شرف الدين بن منصور ، وقاضي القضاة جمال الدين الملطي وغيرهما ، وأجازه الملطي بالإفتاء والتدريس . وأخذ النحو عن الشيخ محب الدين بن هشام ؛ بحث عليه شرح والده منه التي سماها الشذور ، وعلى البرهان الدجوي شرح الألفية لابن عقيل ، وعلى غيرهما ولزم العز ابن جماعة مدة يسمع دروسه في أنواع العلوم . وبحث على الشيخ زين الدين العراقي شرحه لألفيته في علم الحديث ، ونكته على ابن الصلاح ، وأجاز له إقراءها ، وكتب عنه حال الإملاء كثيرا من أماليه على المستدرك ، وعلى الشيخ سراج الدين البلقيني بعض محاسن الاصطلاح له . وحج سنة ست وعشرين وثمانمائة ، وناب في القضاء لقاضي القضاة أمين الدين ابن الطرابلسي الحنفي سنة إحدى عشرة وثمانمائة ، واستمر ينوب لمن بعده . وهو إنسان جيد ، فاضل ، كاتب علم ، متثبت ، محمود السيرة في قضائه ، والله تعالى يعينه ويلطف بنا وبه آمين . وصنف أشياء دلت على جودة ذهنه وضعف عربيته وقصور عبارته . قرأت عليه الجزء الثاني من حديث ابن مسعود لابن صاعد ، بإجازته من قاضي القضاة عزّ الدين عبد العزيز بن البدر محمد بن جماعة ، بقراءته على أبي على الحسن بن عمر بن عيسى الكردي ، بسماعة في 4 « 1 » من أبي المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن اللتي بسنده ، وسمع جزء البعث والنشور لابن أبي داود ، على : الحسين بن عبد الرحمن بن مناع التكريتي ، أنا : المطعم ، أنا : ابن اللتي ، أنا : ابن البناء حضورا ، أنا : أبو نصر الزينبي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن زنبور الوارق ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود ، أجاز له باستدعاء مؤرخ بسابع ذي الحجة سنة إحدى وستين وسبعمائة أربعون شيخا : إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الإسكندراني ، إبراهيم بن عبد الله بن أحمد الحرستاني الزيتاوي ، إبراهيم بن عمر بن عبد الله العطار ، أحمد بن إسماعيل بن أحمد

--> ( 1 ) هكذا بالأصل والسليمانية . ولعل المقصود أربعة مجالس .